„Безумно“: Призивът на Си към етническите китайци да разкажат историята на Пекин предизвиква гняв

В края на февруари 59-годишният Филип Чан Ман Пинг стана първият човек в Сингапур, публично избран за „ политически значима персона “.

Властите на града-държава към този момент оповестиха, че Чан е „ посочил неустойчивост към въздействие от задгранични артисти и предпочитание да прокарва техните ползи “ и че дейностите на Чан „ са били ориентирани към политическа цел в Сингапур “, което го прави обществено притежание. интерес за предприемане на „ контрамерки “.

За Чан определянето значи, че от него се изисква да разкрива всички получени политически дарения над избрана сума, както и да осведоми управляващите за всевъзможни задгранични връзки. Той може да апелира определянето пред министъра на вътрешните работи.

Докато не беше назначен, Чан беше в доста връзки олицетворение на историята на триумфа на Сингапур.

Първоначално от Хонконг, той е прекарал повече от 30 години в града-държава в Югоизточна Азия, трансформирайки се в богат предприемач, приемайки сингапурско поданство и издигайки се като водещ глас за укрепването на връзките освен сред родния му Хонконг и Сингапур, само че и сред Сингапур и Китай.

Сингапур е единствената страна с болшинство етнически китайци в Югоизточна Азия – резултат от миграцията от Южен Китай през 19-ти и 20-ти век – и като стратегически значим град-държава той поддържа мощни връзки със своите съседи, в това време защото задълбочи съдействието си с Пекин, най-големият му търговски сътрудник.

Въпреки че сингапурските управляващи не прецизираха кои „ задгранични артисти “ са забъркани в тази ситуация на Чан,  помощник Дилън Лох от отдела за обществена политика и световни въпроси на Технологичния университет Нанянг сподели пред Ал Джазира, че няма подозрение по отношение на дейностите на Чан и мненията, че той координира с артисти от Китайската комунистическа партия (ККП).

Чан насърчи етническите китайци от целия свят да се обединят и благодарение на китайски чиновници да работят дружно за разпространяване на позитивни послания за ръководен от комунизма Китай.

След всеобщите митинги в Хонконг през 2019 година Чан улесни събиране, по време на което участниците скандираха: „ Подкрепете полицията на Хонконг, защитете Хонконг, справедливостта ще победи “. Сингапур има строги правила за обществени събирания и той е получил предизвестие от полицията, съгласно вестник Straits Times.

През 2023 година Чан участва на годишната сесия на Китайския национален политически съвещателен съвет в Пекин и сподели, че „ би трябвало да поставим повече старания за активизиране на праведните хора в чужбина “ и „ да разобличим лицемерието на подправените вести от Запада “.

Подобно на китайския президент Си Дзинпин, Чан също постоянно акцентира значимостта на „ добре разказването на историята на Китай “.

Лох вижда този фокус като „ сходен на апел за деяние “.

„ И дружно с някои от другите си действия той в действителност пресича границата като жител на Сингапур в отбраната на ползите на друга страна “, сподели той.

Си се захваща с етнически китайци

По мнението на Ло, ангажираността на Чан в локални комитети, както и високото му състояние в града-държава евентуално са провокирали опасения, че той може да употребява позицията си, с цел да повлияе на сингапурското общество.

„ Тъй като той намерено прикани китайци оттатък океана да опишат добре историята на Китай, той също се опита да заличи разликата сред китайски жители и некитайски жители от китайски генезис “, сподели Ло.

" И мисля, че множеството страни ще намерят за недопустимо личните им жители да работят за непознат артист, с цел да упражняват въздействие, което може да работи против ползите на вашата страна. "

Пекин постоянно декларира, че има към 60 милиона души от китайски генезис, живеещи в чужбина в близо 200 страни и райони, като се допуска, че изключват тези, които живеят в Хонконг, Макао и Тайван, самоуправляващият се остров, който ККП твърди, че е собствен. Хората от китайски етнос могат да проследят корените си епохи обратно в страни като Малайзия, където те съставляват към 23 % от популацията, и Тайланд и Индонезия.

В разказването на историята на Китай Си неотдавна акцентира ролята, която „ китайските синове и дъщери вкъщи и в чужбина “ би трябвало да играят в „ обединяването на всички китайски хора за реализиране на огромното подмладяване на китайската нация “.

Според доцент Иън Чонг Джа, който преподава китайска външна политика в Националния университет на Сингапур, езикът на Си допуска, че ККП вижда етническите китайци по света като средство за активизиране на поддръжка и пробутване на ползите на Пекин, даже в случай че тези хора не са жители на Китай и нямат преданост към страната.

Според анализатори това сътвори рискова обстановка за някои хора.

„ Китайската диаспора е доста разнообразна и реакциите към задачата на ККП в чужбина са много смесени в другите китайски общности “, сподели Чонг пред Al Jazeera.

„ Докато някои хора станаха доброволни участници, други станаха цели. “

Противопоставяне на описа на Си

Кени Чиу, бивш член на канадския парламент, е един от тези, които са били набелязани.

Роден в Хонконг, сходно на Чан, Чиу емигрира в Канада като младеж и беше определен в Народното събрание от Консервативната партия през 2019 година На изборите две години по-късно той съгласно известията стана цел на китайска акция за дезинформация и интервенция и след това загуби депутатското си място.

Чиу приказва за присъединяване на Пекин в Хонконг и задграничната интервенция в Канада.

Той сподели пред Al Jazeera, че апелът на Си Дзинпин към етническите китайци по света да се причислят към подмладяването на китайската нация е „ безразсъден “.

„ Представете си, в случай че Обединеното кралство ненадейно изиска всеки с британско фамилно име да се закълне във честност към британската корона “, сподели той.

Китайците отвън Китай постоянно са наричани необятно хуацяохуарен от ККП, като хуацяо се отнася за китайски жители, живеещи в чужбина, а хуарен за етнически китайци с задгранично поданство.

Си приказва и за двете групи като за „ членове на великото китайско семейство “, които „ в никакъв случай няма да не помнят своята татковина Китай “ и „ в никакъв случай няма да отрекат кръвта на китайската нация в телата си “.

Според Чонг това демонстрира, че Пекин дефинира принадлежността към китайската нация по-малко в правни термини, а повече в етнически и расови термини.

„ В доста елементи на света правилото е хората и тяхната преданост да се преглеждат от позиция на полезностите, които те приписват, само че методът на Си е да каже, че по-важно от това е вашата кръв и почвата, която ви предците са пристигнали от “, сподели Чонг.

Чиу е уверен, че за доста етнически китайци опитите да се задейства такова възприятие за трансграничен китайски шовинизъм са неуместни.

„ Аз съм етнически и културно китаец, само че не съм живял нито един ден под контрола на сегашен Китай “, сподели той.

Празнуващата женитба Мими Лий от Торонто също е израснала в Хонконг във време, когато обсегът на Пекин с китайците отвън континентален Китай е друг и китайското въздействие върху града-държава е по-слабо.

„ Докато растях, не изпитвах никаква особена обвързаност или студенина към Китай “, сподели тя пред Al Jazeera.

Днес тя счита себе си за канадка от Хонконг.

„ Моят личен китайски роман и китайските неща, на които научих сина си, нямат нищо общо с ККП “, сподели тя.

Стара история за нови времена

Въпреки че опитите на Си да показа всички етнически китайци като принадлежащи към китайската нация може да наподобяват странни, Чонг отбелязва, че това не е нищо ново.

Както династията Цин, по този начин и националистическото държавно управление на Куоминдан (KMT) гледаха на всички китайци, без значение от тяхното местонахождение, като на китайски жители и жители.

Преди да стане първият глава на Република Китай, Сун Ятсен даже се обърна към етнически китайци в чужбина да му оказват помощ да събере средства и поддръжка за свалянето на династията Цин, до момента в който прекарваше време измежду китайските общности в Югоизточна Азия при започване на години на 20 век. По-късно, по време на Гражданската война, националистите и комунистите се състезаваха за поддръжката и благоразположението на тези общности.

След като осигуриха победа, комунистите под управлението на Мао Цзедун в началото насърчиха етническите китайци да придобият поданство в приемащата страна и да се заселят там. По-късно, през 60-те години на предишния век, ККП гледаше на тях като на проводник за експорт на комунистическа гражданска война, изключително в прилежащите страни, където общностите на китайската диаспора бяха устойчиво открити от генерации.

„ Това сътвори известна степен на търкания и от време на време неприязън сред етнически китайци и Китай от една страна и локалните управляващи от друга “, изясни Чонг.

В някои случаи това триене прерасна в принуждение.

През 1965 година хиляди индонезийски китайци бяха убити при антикомунистически чистки след хипотетичен несполучлив прелом, за който държавното управление упрекна локалните комунисти. Десетилетия по-късно държавното управление ги принуждава да трансформират имената си и не разрешава празнуването на Лунната Нова година.

Междувременно в Малайзия към 200 души бяха убити при расови протести в столицата Куала Лумпур през 1969 година след тежки избори. Бунтовете доведоха до изключително състояние и въвеждането на учредени на раса политики в интерес на болшинството малайци. Докладът за случилото се остава служебна загадка.

Със гибелта на Мао Цзедун и възхода на нова икономическа отвореност при Дън Сяопин, ККП още веднъж промени мелодията си – насърчавайки китайците отвън Китай да влагат и предизвикват бизнес връзките.

Сега, при ръководството на Си, Пекин наподобява се е върнал към описа от предкомунистическата епоха, съгласно Чонг.

„ Разликата през днешния ден се крие в лекотата, с която можете да движите пари и да разпространявате хрумвания посредством разширения медиен пейзаж, вместо да стоите на ъгъла на улицата и да раздавате брошури “, сподели Чонг.

През последните години контактите на Пекин с китайската диаспора се канализираха посредством локални търговски гилдии, студентски групи, асоциации за другарство и нови организации, постоянно под чадъра на Обединения работен фронт на партията.

Въпреки че убийствата и репресиите може да са изчезнали в историята, доста китайски общности, изключително в Югоизточна Азия, не престават да се сблъскват с съмнение.

Неотдавнашната изразителност и дейности на Пекин няма да са помогнали.

„ Опитите на Пекин да играе на диаспорния шовинизъм усложняват напъните на етническите китайци да се интегрират “, сподели Чонг, отбелязвайки, че това даже може да провокира ново съмнение и неприязън към китайските малцинства.

„ Независимо дали е планувано или не, ще има риск от това. “